عنوان الموضوع : ( 15 ) قاعـدة تربويـة للخامسة ابتدائي
مقدم من طرف منتديات الضيافة العربية
( 15 ) قاعـدة تربويـة
1- العلم عز لا ذُلَّ فيه، ولا يُدرَكُ إلا بِذُلٍ لا عِزَّ فيه
تبين هذه القاعدة
حقيقة العلم أنه عِِزٌ، يرفع من مكانة صاحبه بين العالمين، كما قال تعالى ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات).
ومن شروط حصول هذا العز العلمي، التذلل للعلماء، وَخَفْضِ الجناح لهم، حتى يُدْرِكَ المُتَعَلِّمُ ما لديهم من علم.
وأما التَّعَزُّز والكِبْر في طلب العلم فإنه يمنع صاحبه من الحصول عليه.
إذِ العلـمُ أعلى رتبة في المراتب...ومن دونه عـز العلا في الكواكب
فذو العلم يبقى عزه متضاعفا...وذو الجهل بعد الموت تحت التَّيَارِب
فمَـنْ رَامـَهُ رَامَ المراتب كلها...ومَـنْ حازَهُ قد حازَ كُلَّ المـطالب
2- من استطال الطريق ضعف مشيه
تفيد هذه القاعدة
أنه يلزم الراغب في تحقيق الأهداف النبيلة أن لا يستبعد نهاية الطريق وبُعْد المسافة وطول الزمن فإن ذلك أول معوقات تحقيق الأهداف.
فمن أسباب استطالة الطريق التعجل في تحقيق الهدف، ومحبة الاستحواذ على الثمرة. ولذلك عندما نشرع في الهدف علينا أن نترك مجالا واسعاُ لمن سيقطف الثمرة أنا أو غيري.
فالعظماء الذين حققوا الأهداف العظيمة كانت من سماتهم المجال الواسع لقاطفي ثمارهم. وللإسلام وقفات عظيمة ومنهجا سامقا في ذلك.
وبالتالي يلزم المرء أن يربي نفسه على ذلك
3- من رام العلم جملة ذهب عنه جملة
تبين هذه القاعدة
أن الاندفاع لتحصيل العلم في وقت قصير لن يدركه طالبه إدراكاً حقيقياً ، وما أدركه سيتفلت منه بسبب عدم التمكن في الذهن .
وذلك أن طلب العلم جملة يشتت الحفظ والفهم ، ويخلط المسائل والاستدلالات ؛ لأن الذهن لا يستوعب الكثير في الوقت القليل .
فتفيد هذه القاعدة أهمية التدرج في طلب العلم ، كما تفيد أهمية الإتقان قبل الانتقال ، وتفيد أيضاً أهمية الفراغ الزمني بين الدروس بما يكفي لترسيخ ما تم تعلمه .
وتفيد هذه القاعدة أن على المعلم أن يراعي هذه القاعدة عند تدريسه وتعليمه ، وكذلك الأنظمة التعليمية يلزمها ذلك .
4- من اشتغل بما لا يعنيه فاته ما يعنيه
تفيد هذه القاعدة
أن الاشتغال بما لا يحتاج إليه الإنسان يعطل ويفوت عليه منافع الدنيا والدين.
وتؤكد أهمية ترتيب الأولويات وحفظ الأوقات من خلال الاشتغال بالنافع من الأقوال والأعمال؛ بما يحقق مصالح الدنيا والدين.
وتفيد القاعدة بأن الجاهل من اشتغل بما لا يعنيه، والعاقل من اشتغل بما يعنيه.
5- أذك قلبك بالأدب، كما تُذْكَى النار بالحطب
تبين هذه القاعدة:
كما أن النار تزداد قوة واشتعالاً بالحطب، فإن القلب يزداد فلاحا ونجاحا ومحبة وتألقا بتعلم الأدب والعمل به.
فالأدب يزكو بالنفس، ويرفع من قدرها وقدر صاحبها، إذ يترفع بها عن الدنايا وسفاسف الأمور، وصغائرها. ويسعى إلى المعالي والفضائل في ضروب الحياة المختلفة، طالبا للعلم أو معلما أو تاجرا أو إداريا، وزوجا أو زوجة، ورئيسا أو مرؤسا، وفي كل أحواله.
كما تفيد هذه القاعدة أهمية ضرب المثل والتشبيه لتقريب المعنى.
6- ليس للكذاب مروءة
" ليس للكذاب مروءة"
تبين هذه القاعدة
أَنَّ من اشتغل بالكذب، معدوم المروءة، وبالتالي فإنه ليس بمحل ثقة، مما يلزم عدم الاغترار بما يذكر، فإنه مخروم المروءة، لا يُؤْخَذُ منه قولاً ولا وصفاً.
وتؤكد هذه القاعدة خطورة الكذب، إذ يُسْلَبُ عن صاحبه المحامد، ويُكسبه الرذائل.
كما تفيد هذه القاعدة أهمية تربية النفس على الصدق، والحذر من مسلك الكذب ومخاطره.
وقد قال صلى الله عليه وسلم (ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يُكتب عند الله كذابا)
7- من اشتغل بنفسه شُغِل عن غيره
تبين هذه القاعدة
أن المشغولون بعورات الناس، والتنقص منهم، أو التعرض لهم بالقدح والغيبة والنميمة والكذب ومنكرات الأخلاق فهم أولئك الذين تركوا أنفسهم وأهملوها، ولم يُربوها على المحامد، ولم يُشْغِلُوها بالحق عن الباطل. وبالتالي يلزم الحذر منهم.
وتفيد هذه القاعدة أيضاً: أن الإنسان إذا اشتغل بعورات غيره، فلن يستطيع أن يُصْلِح نفسه. وبالتالي فعليك أن تعلم أنه ناقص في نفسه بقدر انشغاله بغيره.
كما تبين القاعدة: أهمية إشغال النفس أو الغير بالخير والحق حتى ينشغلوا عن الباطل.
وهذا يؤكد خطورة الفراغ.
8- لو علم الناقص نقصه لكان كاملاً
تفيد هذه القاعدة
أنه يغلب على الإنسان الجهل بما يعتريه من النقص والعيب، مما يفيد حاجته لمن يبصره بعيوبه ونقصه كما تفيد القاعدة أنّ من أراد إصلاح نفسه عليه أن لا يسبق إلى حسن الظن بكامل ذاته.
كما تفيد أن على المرء أن يبحث عن نواقصه وعيوبه ويتفطن لها.
كما تفيد القاعدة أن ينظر من أراد إصلاح نفسه إلى نقد الناقدين له بعين الحذق والفطنة حتى يُصلِح أمر نفسه.
9- (شاهد الحال أبلغ من شاهد المقال)
توضح هذه القاعدة
أن الفعل والقدوة المشاهدة أبلغ في التأثير من أسلوب القول المجرد.
كما تؤكد أهمية القدوة وأثرها الفاعل في النفوس، وأن الأسلوب العملي أرسخ للفهم والتعليم والإيضاح.
كما تفيد أهمية العناية بالقدوة في التربية والتوجيه وإصلاح السلوك، لأن القدوة آمرة بلا أمر، وموضحة بلا إلزام، وداعية للصواب بلا نداء، ومبينة بلا قلم ولا قرطاس.
ولا يعني ذلك ضعف جانب النصح والإرشاد، ولكن إذا انضم إليه الفعل كان أبلغ من القول المجرد.
10- ما استقصى كريم قط
تفيد هذه القاعدة
ا لخلقية أن من مواصفات الكريم، أنه لا يتعقب ويمحص الأمور التي قد تحرج الغير، أو التي مطلعها يكفي عن توابعها، ما لم تكن هناك مصلحة راجحة في ذلك.
كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم مع زوجاته لما أسَرََّ لإحداهن حديثا فنبأت به، فعَرَّف بعضه وأعرض عن بعض، كما قال تعالى (وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا، فلما نبأت به وأظهره الله عليه، عَرَّف بعضه وأعرض عن بعض) وكما قال يوسف عليه السلام لأخوته (قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الر احمين) فلم يبحث عن كيفية تخطيط ذلك الأمر.
تفيد هذه القاعدة، أن على المتربي أن يجاهد نفسه على حفظ ماء الوجه للآخرين، وأن لا يتقعر في كشف بواطن ودواعي ما لا يلزم أن يعرفه.
وتفيد هذه القاعدة أن معرفة الكرام تظهر من صفاتهم السلوكية، بما يعين المرء على معرفة الآخرين.
11- لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف
تفيد هذه القاعدة
أن ثمرة العقل وحصاده في تدبيره وسياسته للأمور.
مما يؤكد ويبين أن من دلالات العقلاء حسن تدبيرهم لأمور معاشهم ومعادهم.
وتبين هذه القاعدة التعريفية أن أفضل درجات الورع هو الانكفاف عن ما في أيدي الناس، والقناعة بما يجد. وكذلك كف الأذى، وكف التطلع والبحث عن عيوب الناس.
وفي هذا من الفوائد أهمية تربية النفس على اقتصار النظر فيما تملك، وعدم الطمع فيما عند الناس.
وفي القاعدة أهمية التدبير لأمور المعاش والمعاد، فإنها دالة على عقل صاحبها.
وفيها الأهمية التربوية والعناية القوية بما يقوي هذا الجانب.
12- كلام اللبيب أدب عظيم وإن كان نزراً
هذه القاعدة
تعريفية وتوجيهية، فهي تعرف بأهمية ومنزلة كلام العقلاء وإن كان قليلاً.
وتوجيهية تربوية، كونها تحث المرء على العناية بتربية العقل ليكون كلام صاحبه كالذهب. فينتقي الكلمات والعبارات ودلالات المعاني.
وتفيد هذه القاعدة التوجيهية التعريفية بما يلي :
أهمية العناية بالتربية العقلية التي تكسب صاحبها مكانة لكلامه وإن كان معدود الحروف والجمل .
وتبين هذه القاعدة أهمية أخذ كلام العقلاء مأخذ الجد، وعدم التهاون به.
وأن قيمة الكلام بدلالاته لا بكثرته. (خير الكلام ما قل ودل)
أن مقياس الكلام بأهميته وفائدته، وأهمية مجالسة العقلاء ومشاورتهم، لتكتسب خبرتهم، وشيئا من فطنتهم.
13- من رام العلم جملة ذهب عنه جملة
تبين هذه القاعدة
أن الاندفاع لتحصيل العلم في وقت قصير لن يدركه طالبه إدراكاً حقيقياً ، وما أدركه سيتفلت منه بسبب عدم التمكن في الذهن .
وذلك أن طلب العلم جملة يشتت الحفظ والفهم ، ويخلط المسائل والاستدلالات ؛ لأن الذهن لا يستوعب الكثير في الوقت القليل .
فتفيد هذه القاعدة أهمية التدرج في طلب العلم ، كما تفيد أهمية الإتقان قبل الانتقال ، وتفيد أيضاً أهمية الفراغ الزمني بين الدروس بما يكفي لترسيخ ما تم تعلمه .
وتفيد هذه القاعدة أن على المعلم أن يراعي هذه القاعدة عند تدريسه وتعليمه ، وكذلك الأنظمة التعليمية يلزمها ذلك .
14- للقلوب نشاط وإقبال وتولية وإدبار
قال ابن مسعود رضي الله عنه (إن للقلوب نشاطاً وإقبالاً. وإن لها تولية وإدباراً. فحدثوا الناس ما أقبلوا عليكم)
يمثل كلام الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود قاعدة تربوية عظيمة المعاني والأثر في مجال التعليم والوعظ والقصص، وفي التحاور والتواصل اللفظي بين البشر.
ففي هذه القاعدة
بيان لطبيعة القلوب في الإقبال نحو الناس وحديثهم وتعليمهم وتوجيههم. فللقلوب نشاط وحيوية يدفعها للاستماع والإفادة، فيحصل منها الإقبال على التعلم والعلم والتحاور والاستماع. وتارة يحصل لها التولي والإدبار نتيجة ضعف النشاط والحيوية.
فلا تنزعج أيها الإنسان عندما يحصل لك نوع من الإدبار، فإنما هي سويعات، فاصبر لها ولا تكره نفسك على ضدها.
ولا تنزعج أيها الداعية وأيها المربي عندما ترى أحيانا من طلابك أو من بعضهم نوعا من الفتور، فإنه أمر طبيعي. فما عليك إلا أن تنزع وتتوقف، وتقوم بعملية تنشيطية.
كما تفيد هذه القاعدة أنك تعرف أيها المربي والداعية إقبال الناس عليك من قبولهم لحديثك في نظراتهم وحركاتهم، وتعرف إدبارهم من نفس ما يظهر عليهم.
15- (هتف العلم بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل )
(هتف العلم بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل )
هذه قاعدة علمية عملية
تؤكد الأهمية التطبيقية للمارسة العملية للعلم والمعرفة أياً كان نوعها ومجالها.
كما تفيد عناية المسلمين بالجانب التطبيقي للعلم.
وتؤكد هذه القاعدة أن حفظ العلم مُرْتَهِنٌ بممارسة قوانينه وتوجيهاته.
وإن كانت هذه القاعدة خاصة بعلم الشريعة إلا أن حكمها يمتد لكل علم : كالطب والصيدلة والهندسة وغيره....
وتربوياً توضح هذه القاعدة أهمية ترسيخ مبدأ الممارسة التطبيقية للمعرفة في التعليم ، وان يرتبط المنهج الدراسي بالعمل والتطبيق.
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
>>>> الرد الأول :
مشكووووووووووووووور أخي وفقك الله
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثاني :
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثالث :
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الرابع :
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الخامس :
