۞ " ألف مبــروك " ... خطأ شائع قلّما ننتبه له ۞ من الانشغالات
عنوان الموضوع : ۞ " ألف مبــروك " ... خطأ شائع قلّما ننتبه له ۞ من الانشغالات
مقدم من طرف منتديات الضيافة العربية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
زملائي الأفاضل
صادف تصفحي لبعض ردود التبريكات و التهاني بالمنتدى ورود خطأ لغوي شائع
في الكثير منها ألا و هو استعمال كلمة " مبـــروك ".
و رغم شيوع هذه الكلمة و تداولها على أوسع النطاقات، إلا أن القليل ممن ينتبه لها
و يعمل على الإتيان بصحيحها. و الآن لنرى وجه الخطأ في استعمال كلمة " مبروك "
و سنأتي بالكلمة الواجب استعمالها في مثل هذه المناسبات.
إن كلمة ( مبـروك ) مشتقّة من بَرَكَ البعير يبرُكُ بُروكاً أي : استناخَ البعير وأقامَ وثبَتَ .
فقولنا لشخص ( مبـروك ) يعني : بَرَك عليك البعير واستقرّ وثَبَتَ ، لأنه اسم مفعول من
بَرَكَ . فالفعل الثلاثي ( برك ) يأتي اسم المفعول منه على وزن مفعول (مبروك)
ففي الصحاح في اللغة - (ج 1 / ص 40)
بَرَكَ البعيرُ يَبْرُكُ بُروكاً، أي اسْتَناخَ. وأَبْرَكْتُهُ أنا فَبَرَكَ، وهو قليلٌ، والأكثر أَنَخْتُهُ فاستناخ.
ويقال: فلان ليس له مَبْرَكُ جملٍ. وكلُّ شيء ثبتَ وأقامَ فقد بَرَكَ.
أما الكلمة الواجب استعمالها بدل كلمة مبروك فهي:
( مُبـارك ) أو ( بالبَـرَكة ) أو ( بارك الله لك أو فيك أو عليك) أو ( باركك الله ) قصد الدعاء
بالنّماء والزّيادة. فالفعل الرباعي (بارك) يأتي اسم المفعول منه على وزن مفاعل (مبارك)
فمن القاموس المحيط - (ج 3 / ص 18)
البَرَكَةُ، محرَّكةً النَّماءُ والزيادةُ، والسَّعادَةُ. والتَّبْريكُ الدُّعاءُ بها. وبَريكٌ مُبارَكٌ فيه. وبارَكَ اللّهُ لَكَ،
وفيكَ، وعليكَ، وبارَكَكَ، وبارِكْ على محمدٍ، وعلى آلِ محمدٍ أدِمْ له ما أعْطَيْته من التَّشْريفِ والكَرامَةِ.
وتَبَارَكَ اللّهُ تَقَدَّسَ وتَنَزَّهَ، صفَةٌ خاصَّةٌ باللهِ تعالى، و بالشيءِ تَفاءَلَ به.
لذا أدعو الجميع إلى توخي الحذر عند التهنئة
فالأصوب هو استعمال كلمة مبـارك بدل مبـروك.
فلنقوم ألستنا أحبتي، و لا نأتي إلا بصحيح اللغة...
تحيااات
الأستاذ عدنان
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
>>>> الرد الأول :
شكرا على التوضيح وجزاك الله خيرا
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثاني :
بارك الله فيك
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثالث :
بارك الله لك و فيك و عليك
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الرابع :
ألف ألف مبروك على المنتدى بتواجدك
المهم هو أن يكون المعنى وصل مبروك مبارك بارك كيف كيف
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الخامس :
السلام عليكم
بارك الله فيك أخي عدنان
لا تبخل علينا بتصويبات أخرى فالأخطاء كثيرة للأسف
بوركتم على المتابعة
فلا خير في امة لا تتناصح فيما بينها ولا خير في امة لا تقبل النصيحة.
جعلني الله وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
الله يبارك لك في عمرك واهلك وولدك ودينك انها فعلا اخطاء لا ننتبه اليها وهي تؤدي الى معاني ليست ما نريده لكن يا استاذ النية اسبق من العمل
فلا نريد ان يبرك البعير او البعيرة على احد وان كان هناك من يستاهل يبرك عليه اسد حتى لا يستطيع النهوض
بارك الله فيك مرة اخرى ودمت اخا عزيزا وصديقا وفيا
شكرا على التوضيح وجزاك الله خيرا
بارك الله فيك على الإفادة
بورك فيك كما بورك في لا ولا
على ما أعتقد أنك مخطئ لأن الفعل برك لازم وليس متعدي لا يحتاج إلى مفعول به
ولذلك فمبروك من المباركة ولكن فيه نوعا من المبالغة فقط
السلام عليكم يا أخي وبارك فيك الله لكن على أي قياس اعتمدت فيما قلت ، كي نستفيد ،جزاك الله خيرا
السؤال:
ما حكم القول عند التهنئة " مبروك " مع ما يقال إنها مأخوذة من البروك كأن تقول برك الجمل وليست بمعنى مبارك الذي هو من البركة ؟
الجواب:
اللفظة صالحة بأن تكون من البركة لأنه يقال هذا مبارك من الفعل الرباعي بارك ويقول هذا مبروك من برك ولكن العامة لا يريدون به إلا البركة وهو بمعنى مبارك في اللغة العرفية . ولا أظنه من حيث القواعد الصرفية يصح أن المشتق من برك مبروك لأن برك فعل لازم والفعل اللازم لا يصاغ منه اسم المفعول إلا معدى بحرف الجر ، ولهذا يقال بركت الناقة فهي باركة ولا يقال مبروكة ، ويقال برك ناقته فهي مبركة لا مبروكة فصيغة مفعول من برك اللازم لا تصح من حيث اللغة إلا معداة بحرف جر . وهي تستعمل بغير حرف الجر ، كما هو معروف عند العامة ، وإذا كانت مادة الاشتقاق موجودة وهي ( الياء والراء والكاف ) التي هي أصل حروف البركة فلا أرى مانعاً أن يقول القائل مبروك بمعنى مبارك .
السلام عليكم لكن الله يقول قي سورة النور : "(اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)[النور: 35]. فهل الشجرة هي التي قامة بفعل البركة أم أن الله تعالى بارك عليها ؟
